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- 王大宝墓
- 介绍：“潮州八贤”之一——王大宝辞世后归葬归湖神前山“沉江月”地，其墓碑高2.3米，占地约四亩。上刻“宋礼部尚书大宝王公墓”。墓前石翁仲四，石狮、石马、石羊、石望柱、石笋各二，分别对称排列于墓两侧。石雕线条粗扩，工艺简练古朴，雄浑厚重，气势非凡，堪称宋代大型石雕群。
王大宝
王大宝，字元龟，归湖汤头人，系“潮州八贤”之一，生于宋绍圣元年（1904年）。南宋建炎二年（1128年）廷试得中榜眼。初授南雄州教授，绍兴初枢密计议，绍兴八年（1138）差监登闻鼓院，主管台州（浙江临海县）崇道观。后乞辞家居，适逢宰相赵鼎谪居潮州，大宝每天与之研习《论语》，其学识深得赵鼎的赏识。不久，王大宝又被任命为连州知州，在连州他又结识了另一位宰相张浚。张浚主张抗金，遭秦桧陷害，贬谪连州，大宝与他交往甚密。张浚钦佩大宝之为人和学识，命其子从大宝求学。连州任满后，王大宝改知袁州，除国子司业兼崇政殿说书，直敷文阁，知温州，后又先后提点福建、广东刑狱。孝宗即位，王大宝被起用为礼部侍郎，后累官至礼部尚书。王大宝在朝廷中敢于摸秦桧屁股与其斗争，有绰号“王老虎’之称。乾道六年（1170年）卒，终年七十七岁。所著有《易经证人》10卷，《经筵讲义》2卷，《读垣奏议》6卷，《遗文》15卷及《易韦诗解》等。
- 地址：潮州市潮安县归湖镇神前山
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- 汤溪水库
- 介绍：汤溪水库又称饶平北湖，位于黄冈河中游，距县城黄冈38公里。1958年11月至1959年12月兴建。
湖区东北临竹径，南界花桥温泉，西傍桃源洞，北抵三饶塔山，方圆约四五十平方千米，其中水域面积20万平方米，蓄水量2.8亿多万立方米，是潮汕地区最大的人工湖。周围群山环抱，峰峦叠翠；湖面波光粼粼，原72座山峰，如今尽为岛屿成为驰名的旅游胜地。
小贴士：在汤溪水库坝附近码头有游船可以租用游览水库。
- 地址：潮州市饶平县汤溪镇水库主坝顶
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- 泰佛殿
- 介绍：泰佛殿位于东山路慧如公园对面山麓，泰佛殿门额书“开元寺泰佛殿”。
泰国的寺庙有泰国艺术博物馆的美誉，在名城潮州建成的这座仿泰国云石寺的建筑物，极富泰国特色，重檐多面式屋顶装鱼鳞瓦、封檐板装向上的黄色图形，柱头翘角是龙凤呈祥之意，山墙的装饰、门窗的顶尖形集中了泰国古代的造型艺术，充分体现了雄奇、精巧的异国情调。对于潮州人，足不出国就能领略异国风采；对于侨居泰国的潮人更有一番情趣。
大殿正中供奉泰式释迦牟尼佛，称清拉佛像，尖顶毛发的装束与开元寺汉传释迦佛大为不同，为螺旋火焰装。这尊高3米，重1.5吨的青铜佛像，表面贴金箔，称为金佛。墙壁四周是图画“佛陀的故事”，主要是讲述释迦佛祖的出生，得道成佛及涅磐的过程。
东侧有四面佛，在泰国，四面佛是神，不是佛，是古婆罗门教三大神之一的婆罗贺摩，意为‘大梵天”，泰国华人习惯称“四面佛”。“大梵天”意即世界五物的创造者，原有五个头，据说被湿婆毁去一个，剩下的四个头分别面向四方．四手分别拿吠陀经典、莲花、匙子、念珠或钵。进香给四面佛时，东西南北四方都要上香，同时按顺时针依次膜拜。四面佛分别代表慈（仁爱）、悲（恻隐）、喜（吉祥）、舍（施惠）。
泰佛殿山坡上建有“望江楼”、“望洲阁”及“佛塔”等，东西两小山丘各悬挂一钟一鼓。
- 地址：潮州市湘桥区东山路
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- 松林古寺
- 介绍：松林古寺位于意溪镇郊松林峰山麓。寺虽废而靠山雄伟，两边山脉宛延环拱山门，状似龙象护寺；寺前湖泊如镜，横堤护基：远观江山名城尽收眼底。
松林古寺创始未详，也未知何时而废。“文革”期间开东溪时在废寺低洼处出土一韦驮菩萨石像及圆形石座，上刻“开山会堂和尚”六字，乡民因之以“开山”又称寺名。据专家考证为隋唐以前石刻文物，故知其历史之悠久也。
1993年5月适逢林希炎、柯紫蓉伉俪陪师宏生大和尚来寺朝山礼圣，见寺山气魄非凡，树林婆娑。寺虽废而靠山雄伟，两边山脉宛延环拱山门，状似龙象护寺；寺前湖泊如镜，横堤护基；远观江山名城尽合眼底，美不胜收。随后独资捐建普同塔三座，功德堂等，现已落成使用。
昔有潮郡名人对此留待咏日：“头枕松林峰，脚踏莲花湖。左手挽笔架，右手托葫芦”伟哉！不愧为风景名胜古迹。随发大愿心独资捐建普同塔三座，功德堂等，现已落成使用。今又发菩提心捐建“大悲殿”以为倡导，希十方善信同发愿心共建“松林古寺”。
- 地址：潮州市湘桥区意溪镇郊之松林峰山麓
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- 石壁山风景区
- 介绍：石壁山风景区中木郁郁苍苍，有明代的古树名木，又有新栽的博士林，有古寺“雷音寺”，有自然景点“谏玉泉”，有近代建筑物“粤东一壁”（赵朴初题）牌坊、纳海楼、丽泽湖、飞虹桥等。
雷音古寺
雷音古寺位于栖云山南麓，明嘉靖二十八年（1532年），黄冈上步村余散人在栖云山长神洞旁建造一座石亭，亭内有人住守，以看护亭前墓葬（该古墓曰黄牛听金钟），时常向长神洞山神焚香点烛、祈求平安。后来逐渐演变成雷音古寺。清朝乾隆年间，江西省景德镇发生窑变，出现了十八尊罗汉。每尊罗汉背后都有“潮州雷音古寺”字样。县官奏报朝廷，皇上下旨来潮州寻找雷音古寺，潮州知府忙通知各县寻觅，后来才在黄冈栖云山长神洞旁找到这个“雷音古寺”。因该寺供奉的十八罗汉与窑像酷似，而这个雷音寺以上神洞巨石为后壁，故后人又称雷音古寺为“石壁庵”，原来的栖云山，也叫成石壁山。
涑玉泉
涑玉泉位于石壁山谷处。周围古树成荫，一巍峨巨石覆盖数石、形成一个石洞。洞口高1米，宽1.7米，向纵横各5米。洞床有一大石，依山势趋前倾斜，两侧各有一道弯弯曲曲小石沟从底端伸出，四时冒出清泉，于洞口汇合流出洞外，如卧龙吐水。明嘉靖三年（1524年）余翁在巨石上镌刻“涑玉泉”3个大字；清乾隆十六年（1752年）许志良题《玉泉留题》诗二首；清同治六年门（1867年）凤冈督军使者张殿雄题五律诗一首，均赞美涑玉泉。
小贴士：涑玉泉边有工夫茶座，夏日午后约上几个好友喝茶聊天打牌倒是蛮不错(10元一桌)。
纳海楼
纳海楼在饶平县黄冈镇石壁山之颠。占地面积500平方米。登楼可俯瞰黄冈全貌，海天一色的南海，取时代之哲理，象大海一样接纳百川乃显大；纳得下大海的宽阔胸怀，故名。楼建于1991年4月至1992年9月，为钢筋混凝土结构，双层6柱，建筑博采传统古建筑的加工工艺，屋顶翘角飞檐，金黄色琉璃碧瓦，四周回廊，护以红漆栏杆，楼上、楼下雕梁画栋，雕刻上一幅幅神话，古装戏屏、奇花异草。纳海楼牌匾由著名画家、书法家关山月题写。是一处旅游胜地。
- 地址：潮州市饶平县顶宫新路
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- 石庵
- 介绍：石庵，在潮州市湘桥区意溪镇桂坑，明代（公元1368－1644）创建，明末邑人尚书黄锦避乱隐居於此，后人书“石庵”刻石为门额。向为僧人及居士管理，文革期间沦为农场，1988年归还佛教协会管理，住持释法云募集海内善信於1999年进行重修扩建，有佛殿、僧舍三十余间，山坡有谢友谅等居士捐建凉亭4座，巨石遍布，树木婆娑，风景优美，是一旅游观光朝圣佳处。
寺中文物有石洞和镌于石壁的明末黄锦所书“最上岩”三字；又有刻于峭壁的“不昧因果”、“寒拾留响”等大字。
小贴士:石庵本身是一个寺庙。周边山水比较秀丽，是不错的自然风景区。但因石庵每年都有很多人前去游览，生活垃圾到处可见，雨季之后游览为佳。
- 地址：潮州市湘桥区意溪镇桂坑村北面山麓
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- 人民广场
- 介绍：潮州市人民广场占地面积12.73公顷。是集市政、休闲、旅游、文化为一体的多功能多层次的大众文化中心。
人民广场的设计和建造在空间形式上划分了市政广场区(大型集会用)、下沉广场(包括露天舞台)、草坪区、休息区、牌坊街区、运动区、文化区、密林区(包含停车场)等八个区域。
广场设计了“韩江潮”、“牌坊街”，充分体现了地方风格和历史文化特点。气势磅礴的旱地喷泉、水池音乐喷泉、五彩缤纷的照明灯饰、悠扬悦耳的背景音乐，以及大屏幕电子显示屏，使中心广场增充满了现代感。
夜幕降临，广场华灯亮起，清泉、流水、喷泉、乐曲，构成了一幅优美绚丽的图画。
小贴士：白天游中心广场意义不大，建议多在夜晚时候游览，音乐喷泉基本每晚开放(开放时间:20:00～21:00)。广场周围有一些非法开设的停车场，建议自驾车的朋友，将车停放在正规停车场内。
- 地址：枫春路388号
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- 饶平土楼
- 介绍：饶平土楼有590多座，其中圆形土楼达570余座。分为楼房和平房两种，造型有圆形、方形、八角形、背椅、蟹形等。县境北部山区的上善、上饶、饶洋、新丰、建饶、九村、三饶、新塘；中部丘陵的汤溪、浮滨、坪溪、浮山、东山、渔村、新圩、樟溪、钱东、高堂、联饶等19个乡镇，都建造有这种大小有分、高低有别、错落有致、环形相接、造型多样、结构精巧、规模宏伟的古堡式土楼。居住在这些土圆楼内的村民，多是客家人，据说其祖先来自中原黄河流域汉民族支系的后裔，于元代或明初先后由闽迁徙人饶定居后。
- 地址：县境北部山区等19个乡镇
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- 青龙古庙
- 介绍：在潮州韩江大桥西端南堤上，庙门东向，先前称安济圣王庙。据宋代沈存中《彭蠡小龙》记载，青龙古庙建于北宋，安济灵王是北宋神宗赵顼（1068年即位）封的。又相传诸葛征蛮，蜀汉永昌太守王伉守城捍贼，殁为神明。明万历十七（1589）年潮州海防同知施所学重修青龙古庙镇水患，奉入王伉神像，号安济灵王，自此，王伉就成了安济圣王。另尚有一传说：北宋仁宗皇佑年间，广源州依智高僭称南天王，改元景瑞。由于广源地连潮州，故叛军依涧据险，皇帝赵祯派杨文广来平南蛮十八洞。宋军行军沿江南下时有青蛇附于舟上而征途顺利、征战皆捷而诸洞俱平，班师时杨文广奏知宋仁宗。赵祯便封潮州青蛇为“安济灵王”。
先前的青龙古庙也需从南堤上东下进庙门，门额“安济圣庙”，可能是宋徽宗赵佶所赐。两边一为神台，一为戏台。从庙后穿过伙巷而到庙前的是半月形庙埕，古庙前面有三门：中门石匾是“青龙古庙”。门联：船为梭横织江中锦绣，塔作笔仰写天上文章。由于船和凤凰塔都能在庙前看到，故人们印象深刻而传诵一时，此联为惠来举人卓晏春（1839至1890年）所撰。庙正门两边的旁门较小，门上石匾分别刻着“崇德”和“翼疆”，小门也有门联，但因没有卓晏春撰的精采和实际而被遗忘了。庙内的安济圣王像披有黄色绣金线龙袍戴着皇冠，金身高达八尺，由坚硬楠木刻成。但不是施所学从云南带来的小神像，那小神像先前放在南门谢氏宗祠。据说至今保存完好。庙中圣王像要比两边的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神圣。庙中还有仙师宫和官厅。官厅前有潮州人谢少沧牌位，一说是他到云南做官时带来王伉神像安放庙中的，但《海阳县志》和《潮莞尽分卸济挥行簧俨椎募窃亍＝锹浠褂卸皇フ咭兰剖堑蹦晁屠此位兆谡怨捞庳业那詹睢；褂型恋匾捅Ｓ佣沙さ幕ü琛Ｉ裉坝惺ㄒ欢院褪根，柱顶梁头皆雕花刻鸟，迎堤处有围墙环绕，沿江墙外塑有一开口鲤鱼。庙中各处流水皆归鱼口流入韩江。鱼口下十米的沙滩中有称为“凤奎（胃）”的沙井，枯水期和大旱时井中江水不浅而供境内居民挑去饮用，甚为神奇。
小贴士：平时的青龙庙没什么热闹的场面，夏夜倒是成了人们乘凉的好地方。每年正月，青龙庙都有一次大型的拜神活动，场面十分壮观，特别是在夜晚，保持着浓厚的潮州民俗，很值得观看。
- 地址：潮州市湘桥区南堤路
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- 潮州太平街义兴甲巷
- 介绍：潮州太平街义兴甲巷是海内外潮人的亲情纽带、潮州市的地标，也是潮州古城的主要街区。其基本格局形成于北宋，定形于元明，一直是潮州古城的交通要道和商贸中心。义兴甲巷即指义井、兴宁、甲第三巷。
- 地址：牌坊街
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- 民间艺术陈列馆
- 介绍：湘桥区民间艺术陈列馆（民居文化展览馆）位于甲第巷16号资政第，以收集、整理、展示、推介本土民间艺术为宗旨，致力于民间传统工艺的保护与传承。陈列馆结合潮州古城特色民居，力求静动结合，让游客在欣赏民间艺术精品的同时，能了解其复杂的制作程序和工艺流程。
- 地址：甲第巷16号资政第
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- 梅林湖
- 介绍：在庵埠镇西北的桑浦山东南虎山脚，郭陇、潘陇、凤陇3村环抱。湖面宽300多亩，深数丈，湖心东南有陆地凸起，称湖心里，约80亩。湖周围一年四季绿禾如茵，稻菽飘香。附近有古海蚀石、中离洞、白云岩和石林等风景胜迹。
早在6000年前，梅林湖一带处于海湾之中。由于韩江冲积和桑浦山泥沙风化聚集，2000年前，这里已形成陆地。经过海浪侵蚀，梅林湖西北的牛头山南麓，形成千姿百态的古海蚀石。现存的海蚀石，散落于山麓、田野之间，呈磨菇、海豚、羊头、鲤鱼、海龟、船帆、蛤煌等形状。梅林湖畔的这些古海蚀石，是研究潮州沿海地形变化的重要历史资料。
小贴士：梅林湖现在因环境的污染和人为破坏，现在最漂亮的景色应该是秋天。
- 地址：潮州市潮安县庵埠镇西北的桑浦山东南虎山脚
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- 绿太阳生态旅游度假区
- 介绍：潮州市绿太阳生态旅游度假区，是一个以突出浓烈典雅的欧陆浪漫风情。结合景致优美的东方园林艺术特色，集观光旅游、休闲度假、娱乐健身、餐饮服务于一体的度假旅游新地标。
- 地址：潮州市登塘镇绿太阳度假区
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- 龙湫宝塔
- 介绍：潮州八景之龙湫宝塔
龙湫宝塔是潮州八景之一。原指潮州城北面韩江河面的小洲上，建于宋代的石塔。塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，与四周的景物相辉映，构成一幅美妙绮丽的风景。初时名为“塔院维舟”，以游艇常喜系缆于此命名。又因塔边有“龙求湫泉”，因之又名“龙湫宝塔”。可惜宝塔于清代已经倒塌，寺院也荒芜，残存的塔基后来也被洪水冲走去。现在，代替此景是韩江东岸边一座古色古香的“凤凰塔”的风光。凤凰塔位于潮州市区东南约2公里的涸溪村，临韩江东溪、北溪分叉之东南岸上，耸立着一座七层八面砖石结构的古塔，此塔俗称涸溪塔，正名凤凰塔。始建于明历十三年，清康熙三十年重修。
凤凰塔始建于明万历十三年（1585），清乾隆三十年（1765）重修。塔高45．8米，基围46．6米，墙厚2米多，7层八面，石砖结构，工程浩大。塔之第一、二层为石砌，第三层以上为砖砌，塔身中空，夹壁中有螺旋形台阶可登顶层。凭栏眺望，潮州古城景色皆入眼帘。此塔塔尖3米高的铁葫芦，重达2万多斤。塔基须弥座分雕龙、凤、鹤、马、羊等各种祥禽瑞兽和精美的花卉。座的几个角还刻有各种不同造型、不同形态的力士像。塔门西北向，两边有明万历年间潮州知府郭子章所书对联：“玉柱擎天，凤起丹山标七级；金轮着地，龙蟋赤海镇三阳。”凤凰塔位于韩江东岸，正当江水分流要冲，地势险要。近400年来，虽经台风、洪水、地震考验，仍然屹立。
- 地址：潮州市湘桥区
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- 龙湖古寨
- 介绍：龙湖古寨地处韩江中下游西岸，始建于1000多年前的南宋年间。明、清为发展的盛期，是潮汕滨海的贸易重镇，现在仍保存着100多座古建筑，堪称“潮汕古建筑博览”。
古寨的寨内结构是先人按照地舆学的九宫八卦修建的，寨中央直街长1.5公里，由于形似龙脊，便将原先的俗称“塘湖”改为“龙湖”。
中央直街的东面有新街、上东门街、下东门街，西门有五宫巷、隆庆巷、福兴巷、狮巷、中平巷、伯公巷，形成“三街六巷”的工整格局。
据考证，龙湖寨历代科举出身的进士、举人达53人，名人的题词、书法、碑记也相当多。至清末民初，在面积只有1.5平方公里的寨内，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅有100多座，不少有五进、十进之深。
这些建筑既体现了宋、元、明、清各历史时期的不同建筑风格，又荟萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等典型的潮汕民间工艺精华。
俗话说：“潮州厝，皇宫起。”这些府第、民居的门廊主面装饰浓重，门匾、侧壁等多绘风俗彩画，十分气派；天井地铺卵石或条石，摆设花盆，简洁明快；门厅与天井间置同花屏风隔扇，使空间转折变化。这些建筑虽经历沧桑，但石刻文字仍清晰可见，墙上壁画栩栩如生，屋脊嵌瓷的花虫鸟兽生动传神。
古寨历史文化底蕴深厚，舞龙、舞狮、英歌舞、潮乐、游鲤鱼、赛灯笼等民俗活动异彩纷呈。寨外“绿韩洲”川原盈绿，是典型的潮汕平原自然风景。
- 地址：潮州市潮安县龙鹤路
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- 叩齿庵
- 介绍：叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷。原名济生庵（又名大隐庵），始建于唐代。清咸丰林大川《韩江记》载：“叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵内大颠堂额写：“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁色，极其古致，据说已有数百年历史。宋广东转运判官周敦颐留堂壁云：“退之自谓如夫子，原道低排佛老非，不识大颠何似者，数书珍重更留衣。”
叩齿庵的传说
相传唐元和十四年（819年）正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。到达州治那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情，十分激动，突然前面一个和尚朝他马前走来，那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔，远看还一表人才，可近前时却叫人害怕。原来他有两个暴出的大牙，骤看如寺庙里狰狞的罗汉。韩愈顿生不悦，只是僚吏既无阻拦，身为刺史如果呼叱发作就会有失身份，于是只好忍着，心想：“此人一定是个恶僧，他若有愚惑百姓，定要把他两个大牙拔掉。”到了太守府，韩愈盘问和尚何来，知其为济生庵得道高增大颠，功德圆满且法力高强。（有说大颠和尚是潮阳灵山寺方丈，管济生庵和灵山寺）。次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，说是大颠和尚差人送来的。韩愈打开一看，原来是两个大牙齿，另外是一纸倡话，字体浑厚端庄，书“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边。”这就使韩愈陷入迷惑之中：“这和尚还真神灵，能熟知我心想。”内疚地说：“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送道到济生庵，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。
自此济生庵改名为“叩齿庵”。
后来韩愈多次致函大颠，互相访问，并结下很深的情谊。数月后，韩愈改刺袁州，临走时，还专程到灵山寺跟大颠叙别，并赠衣表示惜别之情。大颠特在灵山前建了“留衣亭”以示怀念。叩齿庵是潮州著名庵寺之一，通过近几年的建设，已经具有一定规模的佛教胜地，尽管地方不大，但是足以让你领略名寺地气魄。
- 地址：潮州市湘桥区南西平路道后巷
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- 开元寺
- 介绍：开元寺亦称镇国禅寺，是以唐玄宗年号开元为名的寺庙，始建于唐玄宗开元二十六年(738)，至今已有1200多年的历史。
开元寺经宋元明清及今，先后十次大规模修建。其主要殿阁均为木石材料，凭木榫紧密衔接，用龙头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达11层，承受殿顶的巨大压力，殿顶为四重檐、双滴水，有鸱尾和双龙夺宝装饰，琉瓦彩甍丹墙，蔚为壮观。经历1200余年地震、海潮、台风、雷电、冰雹等自然灾害，以及历代战乱、人为摧残，而又不断修建，至今仍保持着唐宋宫殿式庄严肃穆的建筑风格。据考证：日本著名东大寺佛殿的宋代建筑模式，与现在开元寺天王殿一模一样。开元寺被誉为“古代建筑艺术明珠”。
殿内东侧悬挂着重1500余公斤、高1.7米、口沿1.05米的大铜钟，是宋代政和四年(公元1114年)潮州金刚经社铸造供奉开元寺的，钟面平滑，无砂眼铸痕，至今仍音声悠扬，完好如新。
大雄宝殿前栏楯和殿前月台围栏78块，分别雕刻“释迦牟尼出家”、“白马窬城”、“青山断发”等佛教故事;珍禽异兽、奇花异草，触目皆是。栏正中“佛日增辉，法轮常转;皇风永扇，帝道遐昌”的石刻大栏板，每字如斗大，也是唐代佛教艺术文物。
大殿内一座造型典雅精巧的红铜香炉，炉沿镌刻汉文“开元寺禅堂香炉一座永远供奉三韩弟子任国祚”。(三韩是新罗、百济、高句麓，即今之韩国与朝鲜)，据传为唐代来此参学的韩国僧人所赠。
寺内还有一座金漆木雕千佛塔为潮州明代的木雕精口，塔高六尺，呈六角形，计有七层，各层图案变化多端，金瓦翘檐，各悬风铃，门户相望，栏循交错，各层圆拱门之内，均刻佛像，门前则分别雕十八罗汉、二十四诸天神像，塔顶坚五层玲珑剔透小塔。整座千佛塔，结构复杂，精雕细刻，是古代广东境内四座千佛塔之一。
藏经楼中，珍藏着清代乾隆年间《龙藏》一部，系当时年居八十高龄的开元寺方丈静会法师餐风饮露，步霜踏雪，历尽艰难险阻，跨越万水千山，晋京所请，共7240卷，分装在724函中，当年只印100部，迄今完整保存下来的已屈指可数。1987年国家文物局和国家出版署批准重印“龙藏”，因乾隆下诏撤毁部分经版和经书，致全书残缺不全，为补齐全书，文物出版社派员走访全国十多个省区寻找底本，以补缺损，最后在这里找到被乾隆毁版的四函经书，得以补版，足见其珍贵之极。
开元为何居于闹市
天下名寺多是依山傍水，潮州开元寺却居于闹市。这座始建于唐开元二十六年（738年）的寺庙，至今己有1260多年的历史，守持于闹市中的一片净土，仍像一颗红宝石镶嵌在碧绿琉璃广场的中央。这印证了丛林偈语：“胸中若得山林气，何妨门前车马喧”。古昔这里有荔峰佛堂（即今寺内的地藏阁），座西向东，门面临广济渡口（存有大街的石碑），后靠种满荔枝的小丘山。直到唐玄宗李隆基的开元年间，因崇尚佛，下诏天下各州郡各建一大寺，用其年号“开元”为名以便百官朝拜，作为“祝圣道场”。当时潮州地处边陲，财力有限，权宜之计只好以荔峰佛堂为基础，掘井为界，上奏朝廷。据史载，开元寺之阔现存可查，前为开元路（名开元街），后为西马路（古名开元后巷），左为太平路，右为义安路（俗名仙街头）。原四至之内皆为寺地，占地100亩。其四界有四井为记，即开元古井，仙街头井，弥勒佛井，广源街井。1962年前，广源街内民房墙基尚嵌有“开元寺界”碑两处为佐证。
- 地址：潮州市湘桥区开元路32号
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- 叫水坑原始森林
- 介绍：叫水坑原始森林是潮安县大山镇一个小山村。在过去很长的一段时间，山村一直都是默默无闻。许多山外的旅游者更是被原始森林神秘的色彩所吸引，纷纷来此游览。森林面积近5000亩，其中鹤顶山方圆500亩的密林属原始森林，从未进行过砍伐。林中还有成片的古树林400亩，据介绍，古树林都有年逾超过300年的树龄，其中一棵犁树已近700年，“胸围”已达6.5米。因为生态环境十分理想，密林中鸟兽种类也相当丰富，斑鸠、鹧鸪、山鸡、彩雀、画眉、野兔等野生动物屡屡可见。在村的四周，还有连片毛竹林1500亩，景色十分壮观。此外，在村东南坡还有一片面积上千亩的宜牧草地。
叫水坑，顾名思义就是水声响。在村子的西北侧有3条纵向平行的山涧小溪，分别为麻竹涵溪、石壁头溪和桂竹坑溪。麻竹涵溪有一处高71米的巨石壁，傍涧西路，溪水自石壁上下泻而成瀑布；石壁头溪落水差30米，交响成乐，沿溪开遍山野奇花；桂竹坑溪总落水差约15米，自然形成6级小瀑布。
小贴士：游叫水坑原始森林，一定要带足水和食物，如走森林、竹林，要带上防蚊水。
- 地址：潮州市潮安县大山镇叫水坑村（待核实）
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- 潮州甲第巷古民居
- 介绍：潮州甲第巷古民居，一处赏尽潮州城大户人家民居精华的老街，一处研究古代潮州社会、建筑艺术和民俗风情的宝库。甲第巷是潮州“猷、灶、义、兴、甲”五条古民居街区其中之一，由于宅院最为豪华气派，便有了“甲第”之名。这条街至今仍保留明清街巷格局，建筑都是精华中的精华，一座座风格各异的古民居，积淀着古城深厚的传统文化，记载着无尽的古城风情。漫步其中，人们可以感受到时光的倒流，触摸古代潮人生活的气息，细细品味那历史的余响。
- 地址：潮州市太平路甲第巷
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- 祭鳄台
- 介绍：相传韩愈在此设坛除鳄鱼之患，现原址上修建有鳄渡秋风亭和祭鳄台。
潮州城外韩江北堤中段，有个古渡口，叫鳄渡。
1987年，在原址修建鳄渡秋风亭和祭鳄台。鳄渡秋风亭为金石结构，四柱四角双重檐，分两级层台，上亭下台，四周有石栏环护回廊栏杆，端庄且典雅。亭内设祭鳄台，题书“鳄渡秋风”、“祭鳄台”匾额。其中一联日：“佛骨滴来岭海回而增重；鳄鱼徙去江河自此澄清”。另一柱联为：“溪石何尝恶；江山喜姓韩”。亭中有一条栩栩如生的石鳄鱼，脊背上坚载大石碑，正面刻韩愈《祭鳄鱼文》全文，背面刻（鳄渡亭碑记》。每年秋天，这里的景色最为迷人。
潮州八景之鳄渡秋风
鳄渡江面宽阔，帆影落雁，“鳄渡秋风”归为潮州八景之一。暮春三月，木棉花开到，走在堤上，可以感受到韩江独特的美景。
据说韩愈当年三月廿五日到潮州后，深知民之疾苦：“皆曰恶溪有鳄鱼食民物产，民是以穷”。韩愈亲自去观察后，于四月廿四日便写了一篇《祭鳄鱼文》，并叫他的部属秦济杀了一猪一羊，到北堤中段鳄鱼经常出现的地方，点上香烛，宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。当时，潮人倾城而出，人山人海，鸦雀无声，只听韩愈严厉宣布：“鳄鱼！鳄鱼！韩愈奉天子命到这里来做刺史，是为的保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走，七天不走，便要严惩不贻”。说毕，将祭文焚化连同猪羊投入溪中，拜祭鳄鱼。相传，当日拜祭了鳄鱼，晚上恶溪骤起暴风雨，雷鸣电闪；不过数日，溪水尽退，鳄鱼不得不迁徙去五六里的大海。由此，把因鳄鱼作恶而得名的恶溪随人意愿改为“意溪”。这祭鳄的地方叫“韩埔”；渡口叫“鳄渡”，鳄溪自此称为“韩江”。
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